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诗人画廊（六)：韩愈
2008-07-20-07:41:00
正文
写诗伤神，就不写两首了。
韩愈
缠中说禅
磨空巨刃翳云披
天地文章日月诗
宁借六经通病脉
不偷一语袭陈辞
生多傲骨窥佛骨
终少尘机开道机
南海龙涎蒸瘴雾
中原桑果漫枯池
DS模型解读如下：
磨空巨刃翳yì云披
“磨空巨刃”喻韩愈文风如开天巨刃，锋芒破空（“翳云披”指劈开遮蔽的云层）。《进学解》中“沉浸醲nóng郁，含英咀jǔ华”正合此势，其文以刚健雄浑破除六朝绮靡qǐ mí文风，如利刃扫除文坛阴翳。
天地文章日月诗
“天地”、“日月”宏大意象喻其文章格局。韩愈倡导“文以载道”，《原道》等作究天人之际，其诗如《山石》等皆显宇宙气象。此句暗合刘勰xié《文心雕龙》“言之文也，天地之心哉”的文学观
宁借六经通病脉
“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。韩愈尊儒复古，借经典探治国病根（“通病脉”），如《师说》重振师道，《论佛骨表》直斥时弊。用《孟子》“闻诛一夫纣矣”的批判精神，非简单袭古，而是以古鉴今。
不偷一语袭陈辞
化用韩愈《南阳樊绍述墓志铭》“惟古于词必己出”，反对剽窃陈言。其“陈言务去”主张开创唐宋古文运动，如《送李愿归盘谷序》破骈文窠臼kē jiù，实践语言创新。
「惟古于词必己出」：古代优秀的作者在语言表达上，一定是用自己独创的词句（而非袭用前人陈言）
生多傲骨窥佛骨
“傲骨”指其刚直品格，“佛骨”事关谏迎佛骨事件。公元819年韩愈上《论佛骨表》，斥佛教“伤风败俗”，险遭诛杀而贬潮州。“窥”字既指批判性审视，亦暗含其《原道》“轲之死，不得其传焉”的儒者立场。
「轲之死，不得其传焉」：孟子（名轲）去世后，儒家的道统（核心思想与传承脉络）就没能再延续下去了。
终少尘机开道机
“尘机”喻世俗机巧，“道机”指儒家大道。韩愈一生致力于重振儒道，《与孟尚书书》言“使其道由愈而粗传”，虽仕途坎坷而初心不改。此句对仗中见精神——以少尘世投机，多开道统新机。
南海龙涎蒸瘴雾
指韩愈贬谪潮州经历。“南海”即岭南地区，“龙涎xián”喻其高贵品格如龙涎香般在“瘴雾”（南方湿热瘴气）中弥坚。期间作《祭鳄鱼文》《潮州刺史谢上表》，虽处逆境仍心系民生。
中原桑果漫枯池
“中原”象征文化中心，“桑果枯池”喻儒学衰微之象。韩愈《答李翊yì书》忧“仁义之路荒芜”，此句以意象浓缩其文化焦虑——正如《琴操·猗yǐ兰操》中“兰之猗yǐ猗，扬扬其香”的坚守，他在儒学凋敝时，独撑道统。
全诗以八句浓缩韩愈的文化人格：首联状其文风如斧破云，颔hàn联显其道济天下，颈联绘其铮铮傲骨，尾联写其逆境坚守。用典密而不窒，意象雄而含悲，恰似韩愈《荆潭唱和诗序》所言“文之所存，道之所存”，诗与人均达至诗文合一之境。